Nga: Peter Frankopan, profesor i historisë botërore në Universitetin e Oksfordit
Përkthimi: Telegrafi.com
Libri Mexico: A History, i Paul Gillingham, paraqet Meksikën si “ena më e madhe për shkrirje në botë” dhe e përshkruan vendin si një udhëkryq të ndikimeve globale. Gillingham shpjegon se, në periudhën e mëvonshme, Meksika ka prodhuar tri “perandori” moderne: “një të bosëve kriminalë vendorë, një të luftëtarëve amerikanë kundër drogës dhe politikanëve të tyre të butë, dhe një të konsumatorëve amerikanë të drogës”.
Shekulli XVI
Gonzalo Guerrero, një spanjoll që u mbyt pranë gadishullit Yucatán në 1511, u asimilua nga popullsitë maya, u tatuazhua sipas zakonit vendës dhe u martua aty. Tre fëmijët e tij përmenden si shembull i ndërthurrjes së kulturave që do të shoqëronte takimin midis Evropës dhe Amerikës.
Pushtimi spanjoll i Amerikës Qendrore ishte i gjatë dhe i dhunshëm. Gillingham vë në dukje se në shumë raste nuk ishin vetëm spanjollët, por edhe popujt indigjenë të shtypur nga aztekët ata që rrëzuan Perandorinë Azteke në fillim të viteve 1520, duke i dhënë përmasë një lufte civile të egër.
Nga ky përzierje lindën ndryshime të mëdha: ardhja e spanjollëve, afrikanëve të skllavëruar dhe më vonë e të ardhurve nga Asia; transformimet ekologjike me prerjen e pyjeve dhe futjen e bagëtisë evropiane; dhe rënia demografike e popullsive indigjene për shkak të dhunës, sëmundjeve, uri dhe punës së detyruar. Krishterimi u përhap gjerësisht si një transformim ideologjik që kombinonte qasjen e ndëshkimit dhe të shpërblimit.
Përtej kësaj, sundimi kolonial ndryshoi pak në aspektet teknologjike: kuajt u importuan, por komunikimi dhe mënyrat e prodhimit mbetën bazikë, me një kombinim të punëtorëve të lirë urbanë, punëtorëve të detyruar bujqësorë dhe skllevërve.
Shekulli XVII
Gjatë shekujve XVI dhe XVII, Meksika u bë një pikë qendrore e Perandorisë Hispanike, duke lidhur Madridin me zotërimet në Amerikë dhe Azi. Argjendi nga minierat e Zacatecas dhe Guanajuato financoi kolonizimin dhe ndërtimin e qyteteve koloniale si Oaxaca, Puebla dhe Qyteti i Meksikës, i ndërtuar mbi vendin e Tenochtitlan.
Sistemi i encomienda përforconte pabarazinë duke i dhënë kolonëve të drejta mbi popullatat vendase të lidhura me tokën. Megjithatë, pati edhe pika të ndritshme kulturore: Juana Inés de la Cruz, murgeshe e shekullit XVII, e ktheu qelinë e saj në një qendër studimi, shkroi drama, poezi dhe ese teologjike, dhe kontribuoi në jetën intelektuale të qytetit kolonial.
Shekulli XIX
Në fund të shekullit XVIII dhe në fillim të shekullit XIX, autoritetet koloniale u përpoqën të modernizonin administratën, shpesh me metoda të ashpra. Dhuna ndaj rezistencës çoi në kryengritje të përsëritura, ndërsa pushtimi i Spanjës nga Napoleoni në 1808 krijoi një vakuum autoriteti.
Miguel Hidalgo shfrytëzoi këtë moment për të udhëhequr një revoltë që bashkoi minatorë, zejtarë dhe fshatarë në kërkim të pavarësisë. Lëvizja për pavarësi përfundoi në vitin 1821, pas një dekade lufte, por me kosto të lartë njerëzore dhe ekonomike: vlerësohet se deri në një në dhjetë meksikanë vdiqën midis 1810 dhe 1821 nga dhuna dhe sëmundjet.
Pas pavarësisë, shteti i ri mbeti i brishtë dhe i paqëndrueshëm; udhëheqja ndryshoi shpesh dhe konfliktet politike ishin të thella. Lufta me Shtetet e Bashkuara (1846–1848) çoi në humbjen e pjesës së madhe të territorit që më parë përfshinte edhe ato që sot janë Kalifornia, Teksasi dhe Arizona. Konflikti midis liberalëve dhe konservatorëve vazhdoi, duke përfshirë pushtimin francez dhe përpjekjen për vendosjen e Maksimilianit të Habsburgëve në fronin meksikan, që përfundoi me rrëzimin dhe vrasjen e tij në 1867.
Shekulli XX
Nën sundimin e Porfirio Díaz (1876–1911) Meksika njohu zhvillim ekonomik, hekurudha dhe industrializim, por përparimi shoqërohej me shtypje politike, përqendrim toke dhe përjashtim social. Këto kushtuan në shpërthimin e Revolucionit Meksikan, ku figura si Emiliano Zapata dhe Pancho Villa mbetën simbol i kërkesës për tokë dhe drejtësi. Revolucioni solli një kosto të madhe: më shumë se një milion të vdekur dhe shkatërrim ekonomik.
Partia Revolucionare Institucionale (PRI) dominon skenën politike nga viti 1929 deri në 2000, duke sjellë stabilitet dhe reforma në pronësinë e tokës dhe arsimin, por edhe duke ruajtur kontrollin politik. Në gjysmën e dytë të shekullit XX, Meksika u bë një ekonomi në zhvillim me një popullsi urbane në rritje, megjithatë krizat ekonomike të viteve 1970 dhe 1980 treguan kufijtë e modelit të zhvillimit të udhëhequr nga shteti.
Nga vitet 1990 e në vazhdim, lidhjet me Shtetet e Bashkuara u thelluan: migrimi drejt SHBA-së dhe dërgesat e emigrantëve ndikuan fuqimisht në ekonomi dhe shoqëri, ndërsa tregtia e drogës dhe kërkesa amerikane ndihmuan në krijimin e rrjeteve kriminale dhe dhunës që sfiduan autoritetet shtetërore.
Shekulli XXI
Sot Meksika është një vend i transformuar nga urbanizimi — rreth dy të tretat e popullsisë jetojnë në qytete — dhe një klasë e mesme në zgjerim, ndërsa pabarazia mbetet e madhe. Krimi dhe pasiguria vazhdojnë të jenë sfida të thella; Gillingham e krahason luftën kundër kartelëve me ndërhyrjen amerikane në Vietnam, duke nënvizuar matjen e suksesit me numrin e trupave të vrarë.
Meksika është gjithashtu thellësisht e integruar në zinxhirët e furnizimit të Amerikës Veriore, nga industria automobilistike te elektronika, dhe po përfiton nga rizhvillimi i prodhimit nga kompani të huaja. Kjo varësi e ekspozon vendin ndaj ndryshimeve të politikave amerikane dhe tensioneve diplomatike.
Përfundim
Gillingham përfundon se historia e Meksikës nuk është vetëm histori dëshpërimi, por edhe e qëndrueshmërisë: nga rezistenca dhe krijimtaria indigjene te transformimet kulturore e politike pas ardhjes së evropianëve. Ky rrëfim nënvizon rëndësinë e bazimit në fakte historike dhe shmangien e stereotipeve romantizuese apo nënçmuese.
